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| 打倒小人
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| 文 / gjch
2005/11/30 0:01:52 发表| 已被阅读过 1172 次| 评论9篇
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什么是小人？一个能厚着脸皮说违心话，一个能忘记良心干违心事，一个巧舌似簧、翻云覆雨，一个在事实面前伪辩，在别人背后诽谤的人，就算得上一个简单意义上的小人。
打倒小人，首先必须打破偏见。应该明白，并不是所有自己眼睛看着难受的风景都是恶景，也并非所有自己感觉不爽的人都是小人。小人是那些需要你时把你吹得天花乱坠，亲密到如影随形，一旦你出了事，便一溜烟跑了或是袖手旁观乃至落井下石的人。被政敌打败可能是比较难接受的事，但不至于后悔，因为大部分时候，你的敌人或是你的对手还是喜欢选择明枪明斗的方式。败了就败了，顶多证明自己能力不够。而若是被那些自称.是你“亲密无间的朋友”的小人打败时，则觉得冤枉、后悔，乃至埋怨，即便小人能力稍强于你，也不愿接受这个事实，更别说他在背后捅你一刀，或是钻在你潜意识中喝了你脑浆一口，那种无言的痛苦不是心如刀绞胜于心如刀绞。总之，被欺骗后的反省写满了愚蠢的回忆。
其次，打倒小人，需要交几个诤友。俗话说：“与善人交，如入芝兰之室，久而不闻其香；与恶人交，如入鲍鱼之肆，久而不闻其臭。”诤友，就像一面诚实的镜子，能照出你的疤痕与缺陷，让你认识一个真实的自我。尽管某些言语略微辛辣，某些批评过于直率，但这恰恰是靠近真实最平坦的捷径。因为辛辣中含着关爱，直率中充满真诚。
当日益疲惫的我们习惯于在昏昏沉沉中寻找某些闪亮的自慰，寻找某些滞后来对比，以获得心灵上短暂的快乐与满足。当然这种快乐与满足建立在自我蒙蔽的基础上，以自我怜悯为纽带，接连在强大的自我吹嘘的华丽表面和外界展现上。小人正是看准了你的自卑与自怜，对你关心，向你示情，用近似暧昧的眼光灼烧你表面的冷淡与内心的自我防线。直至攻破你所有的心理屏障与城墙，他就占有了你，然后左右你的情感，利用你的信任充当谋利的工具，来毁损他人，接着逃之夭夭，剩下你自己承担。于是在一次次诱惑与欺骗后，你变得麻木、冷静，回过头，重新一次自我定位，重新一次对“朋友”的审读。
也许这样的定位是痛苦的，也许这样的审读是残酷的，但这种心灵拷问却是必要的，为了更好地对得起朋友，为了更少地毁损他人。然而小人是难缠的，在被你发现你的狐狸尾巴时，为了更长期的利益，他会动用所有能打动你的感情手段、感官渲染来取悦你，或是摆出一副大义凛然的样子来迷惑你，或是用沉默来证明自己的真诚，抑或是装出一副痛心疾首、改过自新的样子来使你原谅，所有的一切都是在努力挽留一种信任，唤起一种共鸣。然而即时这样，也只能是一种伪装后的虚假，后面有更富丽堂皇的利益所得为支撑。祛除这些，小人恨不得与你是路人，因为这种伪装实在太耗精力。然而当欺骗变为一种习惯，伪装成为一种自然，小人甚至会放弃某部分利益所得而专门修炼这么一种技巧来娱乐，来满足空虚心灵深处亟需的一种快感，直至所有的感情都已凝固，所有的冲动都已熄灭，他便修炼成了“大师”乃至“始祖”，似乎有了一种可以为自己正名的理由和实力。接着在搞几个历史恶作剧，他便可以“名扬天下”、“永垂史册”了。于是，欺骗与虚伪便有了肥沃的历史土壤，培育新品种，开展新事业，就有了完全的可能。最后，小人成了一种哲学。
再次，打倒小人，需要增加自身的“人文重量”与心灵承受力。当小人泛滥成一种风景，呼喊也变得无力，社会便习惯了在欺骗链条中的循环。在这种有序的循环中，几乎每个人都不免呼吸到带欺骗性质的空气，渐渐的，这空气便在你心灵的某个角落积存起来。或是幻化为一阵凉风，时时叩击你的心窗；或是堆砌成一道堤岸，抵住狂奔而来的黑风污浪；或是集聚为一块巨石，堵塞你吞吐真气的通口；或是扩散成一种氛围，笼罩你散发温暖的热源。
于是，在责任与冷漠的抵牾中，你内心深处的人文力量便与进入口中的一种称为“兽性”的病毒激烈的斗争，孰强孰弱取决于你自身的人文积存于病毒危害的程度的力量对比。从这种意义上说，社会就像一位母亲，在她身怀六甲之时便用“遗传”在你身上刻入了她灵魂深处的某种特质，已而渐化为一种内蕴；社会就像传染源，它所生的病毒有着极其迅速的复制与变异速度，任何接触它的生命个体都难以防疫这种传染，已而被迫的接受或是逃离，或是将你所有的人文积存凝聚一点把这股强光尽可能反射出去。但这种反射势必要有遗存，正如平面镜反射有排斥也有吸收，凝于表面；或是海绵吸水，含于内心。因此，从这种意义上来说，遗存≈社会感染—人文积存。于是，人文积存对一个人形成完整性格具有极为重要的作用。
当社会把它那种混沌、世故、虚伪等劣质传染给具体生命的个体时，人文积存便形成一种力量战斗在防毒前线。当然这种战斗并不是刀枪相见，也没有尔虞我诈，而是一种融合、一种重新组装和构建。当这种糅合变得几乎天衣无缝、浑然一体时，整体构建就宣布告一段落，接着内部装修便已启动。于是一层层的修饰、一次次的化妆之后，人文积存与社会传染不再势均力敌，而成了某一方的单极世界。 在这种统治与被统治的过程中，小人与君子这对冤家就诞生了。这两个同一株树结的果，有着惊人的相似性与本质的差异性。它们都是社会传染与人文遗存积存对抗的产物，这种先天遗传打到他们身上的烙印，有着血性的一致。然而，小人事社会感染征服后的奴仆，是人文积存上的懦夫，是精神构造中的懒惰者和贪图享受者。相反，君子则是对抗社会感染的剑客，是人文积存上的勇士，是精神构造中的跋涉者和创新者。小人与君子是两种完全不同的风景，各自守着做人处事的原则。一个常彳亍在阳光下，脊背却变得佝偻；一个常蹒跚于风雨中，身躯却依然直立。
今天我们审读小人，实际上是某种意义的自我审视。生活在一个迅速成熟的社会和业已完善的生存法则中，每个渴望自我解放的寻梦者在习惯一种规则的过程中，免不了碰壁和跌撞，免不了升降和沉浮。当一段过分悠久的历史作为一种桎梏囚笼人们的思想时，当一种过于完善的社会规范作为一种界线限制真理的脚步时，当几乎整体都沉醉在所谓高度文明制造的假象时，而某些个体却在远处看到历史昭示的曙光。于是，急切地盼望一场与历史的对话。接着，他不顾那些善意的劝导或是恶意的羁绊，勇敢的向前奔去，像精卫般执着，像夸父般倔强。然而，这时的社会整体觉性仅相当于总角的孩童甚至后退到襁褓中的婴儿，它怎么能理解他们的苦心。于是社会便突变为一个精神病者，集中起整体的力量来说服他们或是碾碎他们，然而先觉者明白他们的使命和价值所在，也看清了以后的路途去向，所以他们坦然，即便面对酷刑也从容不迫。社会的可悲就在于它千方百计地残害先觉者，以便掩盖它的伤疤；先觉者的可悲在于他选择了一种不合时宜的出色和可怖的卓越。
“万木寒天冻欲折，一枝冷艳开清绝”，当社会以付出巨大的代价后才明白先觉者们的效用时，它看到了自己的种种恶行。于是它想到了赎罪，希望弥补。所以他想到了月亮与体太阳，接着便开始正名的仪式，开始追悼的祭奠，然后委以大师的名号，重温他们的历程。最激动人心的、最吊起胃口的莫过于在高层的研习与深化以及在下层的普传与号召。于是声势浩大的民族崇拜开始了，接着小人的空子便来了。他们想尽办法把自己与先觉者勾连在一起，绞尽脑汁把先觉者们的一言一行、一颦一笑都作为推销自己的广告，提升身价的筹码。于是一场谎言接着一场谎言，一次表演伴着一次表演，直至人们招架不住，习以为常，阴谋便得逞了。但是小人无论怎样伪装、表演，秉性早已注定了他们的命运，越吹越漏，越骗越小，直至喊不出音，变为一声哑屁，随风逝去。
小人像朵花，在芳香之后专扎你的手；小人像把刀，闪亮背后浸满了血的冷光；小人像头骡子，在骗尽世人的眼睛后终究成不了骏马；小人像颗树，极尽繁荣后被砍掉，仅守着孤独的木桩；小人像寄生虫，离开了维系生命的宿主，也就失去了存在的权利。小人是历史的暗角，是社会的灰色地带，是受过精神伤害需要抚慰的灵魂。
打倒小人，需要每一个社会个体都献出一份爱，在更深的程度上、更广的范围内、更高的水平上实现社会的公平。让公平打破偏见，让公平成为自觉吧！人类社会即将在更公平的运转机制下，披荆斩棘，永远向前！
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| 网友：焦王(jiaofq2000@163.com)来自: At:2005/11/30 8:53:48 |
| 主题： 好！好！好！ |
| 真是痛快。读了您的文章，不仅为之拍案叫绝。写的好，有力度，有气势，结构清晰，层层扒皮，入情入理，入木三分。一个光明磊落、血气方刚、敢说敢做、讲情重义的gich。 |
| 网友：心香羽衣(jnjntt@126.com)来自: At:2005/11/30 8:06:44 |
| 主题： ^o^ |
| 我在心里打倒着小人，脸上却要露出干巴巴的微笑看着“她”将我迫害~~~ |
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