|
| 天问
|
| 文 / lxj
2005/10/3 17:46:34 发表| 已被阅读过 250 次| 评论1篇
|
 |
婉曲的基督还在频频的劝说：
“忍耐吧，孩子。你终会升上完美天堂。”
——我明了我是来错了地方
释迦牟尼佛眼半睁
熟悉的微笑脸庞 稳笑的嘴角
“佛何故有螺发？”
——我问——无声
既然尔等看透红尘
无欲无求
何来佛祖罗汉 菩萨沙弥
凡尘中什么大师小徒？
等级不逊于酷秦严宋
世间 幻境俱无至境
佛，若你果真能度灵化物
请解我微尘中纤纤烦缕绞缠
我于凡尘，已是丝丝缕缕千万牵系
无可断更无忍断者——
每一丝已生根于心，深扎厚掩
这中数根若生衍琐祸——
那代表着我在凡尘中情感，现状的数根
佛，我便忧郁起来了
有牵系之人的出家，
未必不是一种狠歹：
老父苍母之眷，妻儿亲友之牵念
忍让宣言大善大慈悲的灵魂
舍弃那许多可怜的挂念
却言于佛，是为了求得大善大慈悲
什么是正果？什么是大善？
大善其公，仍不改于为民
——为那天下子民
然而佛似乎是不从政的
又何以善小而忍弃坏之
小坏而积，又何以得大善？
——我再问
谁知那玄奘诌了些什么
竟易易地驳倒那老实的僧
——只恐比的不是心佛之正 ，重
却是比个孰舌不烂，孰敢自为理
越想越千头万绪无从寄
——这个世界！
乱得像那拙妇编就的网——还不止一张
叠揉得丝丝绞缠
令少年心惊
但少年为何忽又大笑，忘了这一切
——佛，可答吾疑否？
“色即是空，空即是色，色色空空，空空色色，因果循环。大千微尘，尽在其中。”
——佛曰
呵，这些空话，尽是虚词
安逸儒生孰不能诵之
“无即是有，有也便无。”好个沧桑
若你下得凡尘去，可能还会保持佛性——
因为你早在千年前就失却挂碍了
若你是有亲有故，有情有欲，有未决事务
你也未必那么洒脱地说出那些吧
更静谧平和的笑 显在了我的嘴角
——拂长袖轻然移去
佛也觉察到了吧
没有什么宗教能包容一切一切的
若有包容一切的野心，则必生出许多矛盾
我终究还是尘世的我
抛不开那许多欲念
正心喜着刚刚思辩之小胜
骄傲着思悟透了大乘小乘的灵性
却被凡俗的金朱华光雄大高阕所迷幻
于是又抛却那些曾经傲视凡尘的虚念
做起家门贵显的靡糜之梦来
——原来是南天正殿呵
玉帝歇去了，四望空空无声
——可又热闹的很——你知道，这里的石草都有魂灵
道，倒是个关系政治的凡教
它有掌管天下万国之妄图——可怕啊
得道者，携妻子儿女升仙，是谁的主意？
他一家连鸡狗都上去后、
女娲炎黄都哪去了？
大概被迫离休了吧
玉帝其人传说了千年
可曾换皆选举过？
或许不曾——天上人间，那时差太大太大
而上界各洞大仙其寿太长太长
管他呢——
你应知那机构和官员是冗多的
那纠纷世务更是无数
这愈加混乱微观化的大千微尘
终有一日不堪繁芜丛杂
终会有一个什么东西，伸出手或爪
轻易如拭去冬日窗上水汽般
拭去人类生活过的一切痕迹
到那时，便失掉了记忆与一切意义
干净！干净得酣畅淋漓
空空却显现悲哀
宇宙的悲哀
不是没有太多生命
而是生命的孤寂与鲰浅
越悟越大
到此应止却了吧——谁承想宇宙并不是最大万有
吾思应无涯，若此，则吾生亦无涯
生随思存
归于我一人之思
万事即小
于是重回人间——
已度千年
小其有尽，而大无限
我即是我
我即是那湮灭了时空长隧的古人
或许应有武皇之志
文姬之才
而失却的到底是什么东西
能让我平凡平静如此……
这所有的一切
都是 强说愁吗？
……
|
|
|
***************************************************************
|
| 网友：心境(azfd30@163.com)来自: At:2005/10/3 19:05:20 |
| 主题： 一点看法 |
| 你懂得什么是道？什么是耶稣？什么是佛？你像个苍蝇、蚊子在评论人一样，在它们看来自己很聪明，其实，人的智慧哪里是它们所能想像得到的。苍蝇趴在大粪上觉得味道很鲜美，如果有人告诉它臭，它也不信。
神佛的境界岂是我们凡人能想象的到的呢？你可以对世事发表看法，如果拿神佛作评论，我们的智慧还没有那么高吧？世间的贪官污吏，不平之事如此之多，人们还以神佛做精神寄托来惩治那些贪官污吏呢！
虽不赞成你的内容，但你的文采还是不错的！ |
|
************************************************************************************
请登陆后发表评论,注册 登陆
|
***************************************************************
|
|
|
|
|
