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| 回味龙门石窟
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| 文 / 焦王
2014/3/8 8:11:33 发表| 已被阅读过 341 次| 评论0篇
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秋日的阳光照在琳琳的河面上，宽宽的河床泛着金色的光芒，一条伊水在温柔的流淌，伊水的下方是洛阳。千百年来，伊河见证了多少繁华与富庶，湮没与尘埃，它的身体里又蕴藏了多少才子佳人的典故、流传百世的文章。最终与洛水汇合交融，共同打造了河洛文化。伊水的两侧，两座山体呈“八”字形并列开来，西为龙门山，东为香山，两山并不崔嵬，却是错落有致，杂树相见，时隐时现的庙宇和石窟增添了诸多神秘。那伊水就从这两山相遇的峡口迎面而来，奔向远方。这里有个响亮的名字——龙门。
这里景色优美而不失浑厚，山水隽秀而带有沧桑，两山对峙，伊水中流，状若门阙，古称“伊阙”。隋炀帝都洛阳，见此处与皇宫正大门遥遥相对，便改称“龙门”。龙门的历史何其长，龙门的故事何其多呀，禹“凿龙门、辟伊阙，平治水土”，使伊水文明流淌了数千年，“鲤鱼跃龙门”的传说又激励了多少人追寻梦想，不畏艰难。白居易晚年定居于此，号“香山居士”，曾感叹道“洛都四郊山水之胜，龙门首焉”。于是，加快步履，走进这龙门，走近一段上千年的历史。
没有宏大的门楼，穿过挂有郭沫若手书“龙门石窟”的小门，便是禹王池，这自然是纪念“禹凿龙门”的功绩，晚唐诗人许浑曾用“鱼龙多处凿门开，万古人知夏禹才”的诗句来赞美大禹疏凿龙门的事迹。顺着山势前行，走过一个拐弯，一座座石窟陆续映入眼帘。顺着石阶一一看来，最初给我的感觉也是一般，石窟开凿的大都简陋，有的有一米左右深，更多的像是家中供奉的佛龛，只是一二十厘米深，雕刻的石像手法不一，而且大都残缺不全，面目全非。女儿气愤的对我说“我们就来看这些破玩意吗”，我也一脸枉然，也有大失所望之感。继续前行，顺着扶梯行至半山腰，来到一个较大的石窟——潜溪寺。十米见方的石窟，穹顶是尚有色彩的大莲花。当我的目光看到里面站立的七尊石像心里不禁一颤，主佛阿弥陀佛，有七八米高，结跏趺端坐在须弥座上，脸上好似流露出一副慈祥、睿智的神情，似乎是一位成熟女性的形象。两侧的弟子和观音形态各异，其中的观音菩萨头戴高冠，身着披巾，饰璎珞，左手握净瓶，右手执麈尾搭于肩上。更吸引女儿的是洞内前壁两侧的护法天王，身披铠甲，高颧大目，体魄雄壮，就连踩在脚下的小鬼夜叉，也雕刻的生动传神。
顺着大大小小的石窟前行，一会便看到了北魏年间修建的宾阳三洞。整座龙门石窟始凿于北魏孝文帝迁都洛阳，也就是说宾阳三洞是整座龙门石窟的“老字号”。其中的宾阳中洞是北魏宣武帝纪念其父孝文帝所营造，整座石窟高大，人物众多，墙壁有彩绘的飞天壁画。然而几尊佛首却不知何处，我问起讲解的导游，这里的石像完整的不多，是古代“三五一宗”灭佛所为，还是文革对文物的打砸抢所致。导游说上千年来佛像被毁成因很多，有灭佛带来的破坏，也有战争的创伤，唯独文革的岁月中，由于群众对石窟的珍爱，全力保护免遭破坏。继而，导游讲解到，这几尊佛首尚存人间。我们便迫切的追问现在存在哪里呢？答案是日本，左胁侍菩萨和右胁侍菩萨的头像，现分别收藏于日本大阪市立美术馆和东京国立博物馆……现场一片静寂，都不禁对几尊残缺的佛像投下深情的一瞥。
欣赏石窟的兴趣越发浓厚，一路走来，莲花洞、慧简洞、万佛洞，大大小小的石窟，大大小小的石像，越发密密麻麻，令人眼花缭乱，只能走马观花，无法一一细细看来。走着走着，忽然眼前豁然开朗，一座巨大的石窟呈现在眼前——抬头仰视，数十米高的山崖上，九尊巨大的雕像沿崖壁一字铺开，一佛、二弟子、二菩萨、二天王、二力士，形态逼真，神情各异。我被眼前气势磅礴的佛龛所惊呆，顿时瞪大了眼睛，而女儿更是惊愕的长大了嘴巴——这就是龙门石窟中规模最大，而又最辉煌的奉先寺。神态安详端坐在莲花宝座上的是卢舍那大佛，他至高至尊居中而坐，通高17.14米，其中仅头高就有4米，是整个龙门石窟造像中最为高大的一尊。“卢舍那”是释迦牟尼的报身佛形象，翻译过来是“净满”之意，“诸恶都尽故云净，众德悉备故云满”，因“净满”而“光明遍照”——卢舍那大佛正是按照这种意念来雕造的。他丰满清秀，圆润和谐，姿态庄严肃穆而又敦厚睿智。他嘴角微含笑意，似向人间传达着慈爱与祥和，而稍向下俯视的目光，恰恰与参观者仰视的目光交汇，令人畏而不惧，可敬可亲，不禁给人心灵上的颤动。他默默地注视着伊水，注视着芸芸众生，历史的沧桑，佛教的包容，宽厚的自我，和谐的万物，仿佛都凝聚在他的眼里、他的心里……在卢舍那大佛两侧，侍立着迦叶、阿难二弟子，释迦肃穆持重，阿难温顺虔诚。再两侧是文殊、普贤二菩萨，雍容大方，端庄秀丽。再两侧是表情丰富的天王和力士，北壁的北方多闻天王，身披铠甲，单臂托塔，足踏夜叉，威武雄壮；二力士则赤膊袒胸，面目狰狞，足踏小鬼，刚强勇猛。女儿对天王、力士脚下的夜叉、小鬼很感兴趣，南壁石像较为残缺，但增长天王脚下的夜叉，双目外凸，鼻孔喷气，牙关紧锁，好像企图挣脱的样子，十分传神。佛教石窟在我国已延续了上千余年，北魏和盛唐是两个高潮，龙门石窟便跨越这两个朝代，演绎了我国石窟艺术中最为鼎盛的一幕。
转到伊水东岸，已是日落时分，逐一参观了每个石窟和香山寺，最后我不顾导游的催促，坚持来到白园，女儿问我为何非要去白园呢？我说，因为那里有白居易的墓冢，来到这里不去瞻仰一下，无颜背他的诗句。琵琶峰上，有高大的圆形墓丘，上面芳草萋萋。据说登高望墓，形似琵琶，白墓所在之丘为“琴箱”，其东南是长长的芳草墓道，取义《琵琶行》，墓前立石碑，上刻“唐少傅白公墓”。虔诚的鞠躬、绕行，心里顿时涌起“离离原上草”和《长恨歌》、《卖炭翁》的诗句。女儿说“这里应该来。以前背古诗，觉得太遥远，现在才觉得上千年过去了，诗人依旧与我们同在。”是啊，这些名垂千古的人物一直与我们同在，他们的诗句如同伊水熏陶着我们，他们的精神如同石窟激励着我们。
沿着河岸往外走，目光却流连这龙门的景色。在一抹夕阳穿过伊阙峡口，洒在伊水之中，粼粼的水面犹如卢舍那大佛那般细腻安详，默默陪伴在一座座石窟身旁。龙门山上，大大小小的石窟，在夕阳的感召下，有的散发着光泽，有的慢慢沉寂。如今的石窟是幸运的，万人敬仰，细心呵护，而龙门石窟的记忆中有着太多的伤痛，从上世纪二十年代，一个名叫普爱伦的美国人，勾结当地的古玩商，开始了疯狂的盗凿，从那时起一大批珍贵雕刻盗往海外。其中北魏时期“帝、后礼佛图”如今收藏在美国纽约大都会博物馆和堪萨斯州纳尔逊博物馆；二三十年代，古阳洞的北魏弥勒造像、释迦牟尼思维造像先后被盗往美国，现在分别藏于费城大学博物馆和纽约艺术博物馆；莲花洞的迦叶、阿难两尊头像被盗往法国，现藏于法国吉美博物馆……如今，在美日和欧洲诸国寻得踪迹的龙门石窟文物有60余件，不知所终的又有多少呢？隔河相望，夜灯照耀下的卢舍那大佛是那样安详，吸引着人们的目光，他以特有的普度众生、光芒四照的形象，注视和庇护着芸芸众生。而我们，面对这石刻艺术的瑰宝，面对这数千年的灿烂文明，不仅仅是庇护，而是一种振兴。南宋陆游游历龙门，感悟国运兴衰，写下了“永怀河洛间，煌煌祖宗业”的诗句，而今政通人和，国运昌盛，锦绣江山又是何等的巍巍雄姿，充满生机与活力呢？
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